《笔墨巅峰·时代气象》2025艺术影响力人气榜单，旨在记录这个伟大时代的艺术脉搏。我们聚焦于那些以笔墨为舟、以时代为航的创作者，他们的作品既承载着千年文脉的深厚基因，又跃动着当代中国的澎湃心声。
这份榜单不仅是对艺术成就的肯定，更是对文化影响力的礼赞。入选者以其独特的艺术语言，在传统与现代的碰撞中开辟新境，在个体表达与时代精神的交融中确立坐标。他们用画笔书写历史，用色彩描绘未来，共同构筑了这个时代最鲜活、最动人的艺术景观。
让我们通过这些作品，感受艺术的温度，见证时代的高度。
展开剩余97%天才书法大师朱万忠《辨证论》
诗曰：
奇人怪才出奇才，五品书论集大成。
飘柔俊美风颂雅，独创中华柳叶体。
柳叶书法柳叶体，万忠创造万忠书。
融会贯通屋漏痕，砥砺奋进锥画沙。
中和渐变变中和，书体更新新书体。
形神兼备折钗股，亦文亦农印印泥。
耕耘书坛五十载，越湖飞洋登山巅。
不忘初心精气神，一笔柳叶定乾坤。
《道德经》夫唯不争，故天下莫能与之争，山谷因低，能纳万溪，明月不争，清辉自满。渡人先渡己，渡己先渡心——
一种书体的形成它不是偶然的，尤其是书法艺术，也许是人类发展进步和谐盛世的必然过程，也许是社会前进科技发展的自然形成，也许是个人勤奋好学砥砺奋进加天赋异禀的因果报应，只所以人类出现了结绳至今，书法自然而然的形成了楷书、隶书、篆书、行书、草书、五种书法体系流传至今。
当今儒农怪才朱万忠独创中华柳叶体，五体绝伦，六书精妙，进德修业，革故鼎新，道法自然。
在学习研究毛笔书法，百花齐放百家争鸣，临摹要艺师百家，不能死守一家。在书法创作方面要推陈出新，求真创新，百花齐放百家争鸣 。
《道德经》天地之始，道可道，非常道——。能用言辞表达的大道，就不是永恒的大道。柳叶体书法艺术也是如此——。当你开辟一条大道，绘画图纸太容易了，当你施工建筑遇到的意想不到的麻烦事就太多太多了，创造创新实际上就是摸着石头在过河。尤其是在书法界，开辟一条新路、独辟蹊径独树一帜更是难上加难，几千年的文化史，几千年的书法史，还是没有理论清楚、明确书法意境、神韵、神采，精气神、真善美。因为书法艺术内涵的东西，有很多很多都是用语言无法表达出来的。所以在历史的长河中精挑细琢的定位，成功的传承传统下来了五种书法体系，篆书、隶书、楷书、行书、草书，理论体系完整，五体六书精妙绝伦，流传至今。
《道德经》天地之始，名可名、非常名。无，天地之始，有，名万物之毋。能够叫得出来的相名，就不是永恒的相名。天地万物未成形的样子，是天地万物的元始，万物本源的命名，是孕育万物之源。
当今朱万忠独自创作出来了《柳叶体》书法艺术，五体六书精妙绝伦，意境意韵、形神兼备、理论体系完整，理论与实践相结合。八法九势、一应俱全，自然意象、娴熟流畅，意境旷达，相得益彰，亮点很亮，特色突出，个性鲜明，字形飞动，形体结构，方圆遒劲，活灵活现，稳健端庄，潇洒活脱，天然灵动，飘柔俊美，形神兼备，道法自然。金石气、书卷气、文人气、庙堂气、气势磅礴，法中藏法，气韵夺人、神味十足。
楷书的点画精到、飘逸俊美、意境旷达、出于天然。隶书的古拙沧桑、入神化境、自然意象、新意盎然而不失其雅。篆书的珠圆玉润、象形意境、高古神奇、自成一家、有大宁静、大自在之意境。行草书的流畅自如、清风出袖、明月入怀、提按有度、方圆遒劲、融会贯通、渗透着力与美的张扬与平衡，复古而创新。
柳叶体书法，五体绝伦、六书精妙；折钗骰，锥画沙、屋漏痕、印印泥、在柳叶体书法中得心应手、游刃有余、飘柔俊美，守正创新，形神兼备，正大气象，天人合一，雅俗共赏。
柳叶体书法走进古人、了解古人、渗透古人，吃透传统，反刍传统，走进传统懂得了传统的书法艺术，懂得了古法，懂得了天地之始，懂得了人生艺术暨艺术人生，海纳百川，有容乃大，交相辉映，上善若水，厚德载物。深入研究甲骨文、金文、大篆、小篆、简牍、隶书、八分、籀文，二王、求真创新、自强不息，学海无涯，艺无止境，大道至简，道法自然从无我到有我，到忘我的创作之境。自强、自立、自信，责任、担当、使命—— 尤其创作出来的《柳叶体》楷书，师古而不泥古，独树一帜，开宗立派。柳叶体书法艺术当今无法和古人比较，前无古人，守正创新，形神兼备、正大气象，一应俱全。尤其《柳叶体》楷书是入米字格、回锋格的方块文字方块汉字，圆笔中锋，放似张弓发箭，收入虎斗龙骧，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。传承传统、求真创新，重新建架结构，柔美遒劲，字字有态，字字有势，意境意韵，五指握笔、挥洒自如，因人而异、因字而异、因体而异，飘柔俊美，形神兼备，庙堂气，金石气，文人气，书卷气、正大气象，神气十足，五体绝伦六书精妙。柳叶体书法艺术都是符合传统笔法基础上的创新。
《柳叶体》书法中的神奇神采——“清风出袖、明月入怀”，“笔迹流怿、宛转研媚”——
方圆平正中的灵动险绝，
飘柔俊美中的高古神奇，
形神兼备中的正大气象，
扶犂田园中的守正创新。
飘逸潇洒中的沧桑古拙，
进德修业中的上善如水，
痴迷书艺中的自强不息。
革故鼎新中的创作创新，
五指握笔中的神奇神采，
五体绝伦中的意境意韵，
六书精妙中的气韵生动，
八大宗师中的天人合一，
十大巨头中的雅俗共赏，
博古通今中的道法自然。
创作中要常常反刍“书圣”的秘诀——，柳叶体书法字字有态，字字有势，字字有神，其特有的艺术语言转化成为柳叶体书法艺术的韵律美、动态美、意境美暨和谐的力度美 ，美之为美、中和之美。
“惟笔软则奇怪生焉”。书法艺术的创新：一是字外功夫，二是字内功夫。
什么是字外功夫?
字外功夫就是：自强、自立、自信、文化、知识、修养、阅历、智慧、天赋、经历、积累、磨炼、责任、担当、使命、砥砺奋进，厚德载物。
什么是字内功夫？字内功夫就是：自强、自立、自信、临摹、学习，修养、临碑、临帖、阅读、练习、责任、担当、使命、自强不息，上善如水。
以文化人，以文载道，与艺术同行，与经典同传，与大师同典，与巨擘同耀，与伟人同框，与日月同辉。独辟蹊径、前无古人，开创了一代书风。
天才书法大师朱万忠耕读传家，贫寒富艺，著书立说，树碑立传，著作等身，圣人抱一。《朱万忠笔论》、《柳叶体行草书论》、《大师朱万忠·赴京赐号》、《天才书法大师朱万忠·师说》、《柳叶体篆书论》、《柳叶体隶书论》、《柳叶体楷书论》、《朱万忠论书论》、《柳叶体书法五品论》、《朱万忠·无语论》、《朱万忠·自嘲》、《天才书法大师朱万忠的不骄不躁》、《朱万忠柳叶体书法·解》、《天才书法大师朱万忠书法·创新论》、《朱万忠·时代旗帜·民族风骨》《天才书法大师朱万忠的阅历》、《天才书法大师朱万忠柳叶体·解》、《天才书法大师朱万忠·劝道》、《朱万忠痛评书法兰亭奖》、《朱万忠·书道》、《朱万忠评击·以丑为美》、《朱万忠·品道》、《天才书法大师朱万忠的烦恼》、《朱万忠·复兴之路·大国担当》、《武威凉州·赋》、《墨痴轩·赋》、《天才书法大师朱万忠艺魂书圣·论》《中国梦·金像歌》等多篇理论文章不鸣则已一鸣惊人。
诗曰：
扶犂田园心痴墨，贫寒饥馁志不移。
虽为农夫志高强，要和书圣争短长。
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
柳叶书法柳叶体，万忠创造万忠书。
中和渐变变中和，书体更新新书体。
古有羲之换白鹅，今有柳叶焕楼阁。
千钧稻草背身上，大爱无疆亦觉轻。
朱万忠所创作柳叶体楷书的铺就、提按、笔势转为秀丽清奇、飘柔俊美、形神兼备，行书作品增添了楷书的肌肤之丽和流畅之美，天人合一、雅俗共赏。所创作柳叶体隶书作品沧桑古拙，儒雅洒脱，浑厚大气，遒劲雄放，所创作柳叶体篆书作品圆润匀称，秀逸俊美，柔美遒劲，古意悠然，臻于化境。所创作柳叶体行草书法字型篇章、显其中锋行笔侧锋辅之的风貌、或简碑文雅，或行云流水，或淋漓奔放，集分书之成，得篆隶真髓，具魏晋风韵，纳金石之气，凝重洒脱、气势磅礴、厚重沉稳、端庄大气、不求态而无态不备，不求美而美蕴其中，五体绝伦，六书精妙，字标新格，欹斜无范，整齐匀称、起伏随势，行云流水、神韵自然，浑厚文雅、古拙沧桑，淋漓奔放、融会贯通、飘逸俊美，野逸狂突、超凡脱俗、天然灵变，静气古朴，进德修业，革故鼎新，独树一帜，自成一家，前无古人，著作等身，开宗立派。他是奇人不受那种拘束，开创了一代书风。
在这里我诚恳的奉劝一下当今教授、名人、官僚和大家、书协会员们，你们不是书法家更不是书法大师，你们是当今的教授、老师、大家、名人，官僚和协会会长、你们都是真的。我为什么这样说你们呢？因为:你们在现场挥毫泼墨的时候，没有站立坐姿，没有书写书法的姿态姿势，没有静态中的动态美，都是“三指”握笔挥毫，实际上“三指”握笔书写不出来形神兼备意境优美的毛笔书法作品，“三指”握笔已经偏离传承传统的执笔法则，“三指”握笔也偏离了“书圣”的书法秘诀暨中国柳叶体书法创始人朱万忠顿悟延伸“书圣”的书法秘诀：
十曲五直，绳艺波浪，以曲为美。
十起五伏，飘逸潇洒，以韵为美。
十藏五出，纯真古朴，以逸为美。
十迟五急，婀娜多姿，以雅为美。
革故鼎新、中庸之道、守正创新、以和为美，美之为美，中和之美。
当今的教授、名人、大家、官僚和书协会长你们都是真的。但是你们在书写长条幅书法作品时，不站立在正面书写，而是站立在侧面杂耍派式样的书写，这样不严谨浮躁的挥毫泼墨，自古至今没有你们这样书写的站立坐姿，难道是你们的功夫真的达到了这样的书写程度了吗？还是你们是神仙?还是你们是妖魔鬼怪?还是在耍杂技呢？书写书法作品的时候站立在侧面，实际上就是杂耍，实际上表现出来的就是丑陋，自以为是的“以丑为美”。站立在书案旁边书写和江湖杂耍派无两样，是和拖把针管杂耍派表演的是一样的，实际上就是江湖杂耍。书写书法表现的是静态中的动态美。请你们反省一下吧，你们的这种表演不是杂耍是什么？ 一种语言，一个符号，一简一繁，变化巨大，开宗立派，慎重道远，雄秀之气，出于天然。
《柳叶体》书法五体精妙绝伦，道生一，一生二，二生三，三生万物。六书、八法，九势，自然天成，折骰钗，屋漏痕，锥画沙，印印泥，精诚所至、金石为开，汲取精华，各宗其长，字字有势，字字有态，其特有的书法艺术语言和独特的创作技法，表现出了书法艺术的韵律美，动态美以及和协的力度美，婀娜多姿，飘逸俊美、从心所欲，又不逾矩，飘逸神美暨自然美学的核心思想典雅古朴，更新了书法还是书法艺术的创作体系，表现出了深厚的传统文化底蕴暨独具特色的创造性和丰富的书法艺术创造才能。屋漏痕，折骰钗，锥画沙，印印泥在柳叶体书法艺术创作中表现的是炉火纯青，登峰造极，淋漓尽致，游刃有余，应规入矩，大家风范，叹为观止。
柳叶体书法艺术风格特点：以柳叶线条为核心，融合篆书骨力与隶书韵律，兼具金石气韵与文人雅趣，主张“天人合一·雅俗共赏”。
技法创新：传承传统五指执笔法，反对硬笔式三指握笔，强调自然流畅的书写韵律。
艺术特征：朱万忠的柳叶体书法融合篆隶精髓与动态韵律，兼具魏晋风韵与金石之气，强调形神兼备与自然美学。其作品被业内人士评价为“前无古人，开宗立派”，具有鲜明的独创性。
创作理念：他主张“天人合一·雅俗共赏”，批判“以丑为美”的书法现象，注重传统与创新的结合，强调书法应承载文化内涵并体现时代精神，以文载道，以文化人。
什么是静态中的动态美?”
有人谈书法无定法，说实话当今的人们都没有资格谈书法无定法，书无定法不是说给初学者听，而是胸有定法向更高境界迈进的大书家听的。是通会之际、人书俱老、可以意会、不可言传的高手听的，玩耍丑书江胡体就想在法度之外谈所谓“书无定法”那只是么外汉的胡扯。凡学书欲先学用笔、心能转腕、手能转笔、书字便如人意，古人二书书无他意，但能用笔耳。大凡学书指欲实，掌欲虚，管欲直，心欲圆。孙过庭在《书谱》中提出的学书三阶段理论，揭示了书法艺术的进阶规律，具体表述为“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”。你在一个场所创作，这个场所十八杂腔，锣鼓喧天，南北大戏武当少林，就在这样的场所中你聚精会神的做你自己的事情，全神贯注，旁若无人，目不斜视，虚怀若谷，书写创作自己的书法作品反会通而柔和了他们十八杂腔音律节奏，他唱他的大戏，他敲他的锣鼓，使的你创作出来的书法作品没有受到任何丝毫的干扰，这就是静态中的动态美。如果一个人在写字创作的时候，站立在书案的侧面，表情上已经出现了反差，隔山打虎，笨手笨脚，黔驴技穷，你站立在侧面眼睛是斜的，心身不正甚至是心神眼神不宁的创作书写，无章法、无法度，难道是你神通广大还是大显神通? 这样的书写行为实际上就是江湖杂耍，以丑为美，自以为是，很多人经地位权势的诱惑创作出来的作品结构章法一律是倾斜倒了，乱糟糟的，或者就是杂乱无章东倒西歪，自己狡辩还成为了“气势”，有这样的气势吗？这样的狡辩主要是有地位有权势有话语权的那帮人，当然这只是狡辩，事实证明实际上就是严重的躁作江湖流派。古人云；“心正则笔正”。气势是什么呢？“势来不可止，势去不可遏”，篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。“惟笔软则奇怪生焉”。
诗曰:
东西南北中的砥砺前行,
春夏秋冬中的锐意进取。
牧羊农民中的艺魂书圣,
完小学历中的艺术博士。
独自创作中的柳叶书法,
厚积薄发中的所向披靡。
武威凉赋中的丝绸之路,
祁连山脉中的墨痴轩赋。
艺魂书圣中的进德修业，
儒农怪才中的革故鼎新。
亦文亦农中的天人合一，
创作创新中的雅俗共赏。
以文化人中的上善如水，
为人师表中的育人之难。
以文载道中的陇上奇人，
风流人物中的墨痴轩主。
不鸣则已中的西凉怪才，
一鸣惊人中的柳叶书体。
中和渐变中的中和之美，
书体创新中的守正创新。
蟠龙蜷曲中的仙女起舞，
囊括万殊中的裁成一相。
柳叶书法中的才高八斗，
五品书论中的学富五车。
天生我才中的贫困潦倒，
天妒我才中的贫寒富艺。
在当今社会手握大权，占有话语权这帮人，大胆追求变化，追求个性，功力浅薄，无规矩无法度，随心所欲，胡涂乱抹，能把丑的说成是美的，能指鹿为马，混淆黑白，以丑为美。但是你却忘记了，书法表现的是中国方块文字(汉字)，书法表现出来的都是点画线条结构，方外有圆，圆中有方，外圆而内方，方圆遒劲，形神兼备，守正创新，正大气象，用点画线条组合成的中国方块汉文字，珠圆玉润，端庄洒脱。当今朱万忠独自创作的《柳叶体》书法恰如一条贯穿古今的丝带，串联起不同时代的精神气象与审美追求。有甲骨刻符的朴拙，有魏晋风骨的超逸，有唐宋气象的恢弘，有明清意趣的多元，有文艺复兴中国梦时期的创造创新。《柳叶体》书法承载着民族的智慧与精神，更是文艺复兴新时代的传承者与创新者。朱万忠的一生表现出狂热的创造性和丰富的艺术才能，总是能把一种情感或者思想变成《柳叶体》书法艺术作品。他以书法创始人的身份横空出世，根本不能简单地把朱万忠归到哪个派别，有担当、有使命、有责任，著书立说、树碑立传，开宗立派、功勋卓绝、修为金身正果，当之无愧的一代方家·天才书法艺术大师——东方的毕加索。
柳叶体书法创始人挥毫泼墨旁若无人，天人合一雅俗共赏，笔落山河动，墨染时代魂。百花齐放、百家争鸣，不鸣则已一鸣惊人，温故知新，进德修业，守正创新，正大气象，传承传统，革故鼎新。百花齐放百家争鸣，推陈出新，师古而不泥古，守正创新，这是传承传统书法艺术的主流，无论怎样创作、创新、创造，脱离了中国汉字本身，就是丑书、臭书。脱离了中国固有汉字的本身，就是亵渎中国书法，脱离了古有方块汉字，就是亵渎国艺、国魂、国粹。
书法家的本事就是“戴着镣铐在跳舞”。你有多大的权利和资历，能把白的说成是黑的，黑白颠倒，也能把书法说成是艺术，但是你却忘记了书法固有本身，忘记了书法古有的本质，忘记了书法固有的法度，忘记了书法古有的作用，这样的书法都是江湖体，丑书、臭书。
"取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下"。
中国柳叶体书法八大特点八大之美；
①柳叶体篆书之美，珠圆玉润、象形意境、婀娜多姿、雅健端庄、均匀对称、圆笔中锋、高古神奇、自成一家、人书俱传、与艺术同行，一代宗师的神采之美。
②柳叶体隶书之美、形神兼备、独辟蹊径、厚重凝聚、绳艺波浪、提按有度、古朴典雅、推陈出新、方圆遒劲、道法自然、与经典同传，超逸绝伦的神笔之美。
③柳叶体楷书之美、点画精到、出于天然、字形飞动、绚丽夺目、法中藏法、独辟蹊径、形神兼备、正大气象、守正创新、与大师同典，书家之冠的神奇之美。
④柳叶体草书之美、激情澎拜、入神化境、浑厚雅健、奇气超伦、融会贯通、遒劲雄放、气势磅礴、古拙沧桑、卓尔不群、与巨擘同耀，柳苑自然的神韵之美。
⑤柳叶体行草书之美、飘柔俊美、行云流水、跌宕起伏、飘逸灵动、流畅自然、意气豪纵、方圆遒劲、包罗万象、风尚高远、与圣贤同流，方家行一的神逸之美。
⑥柳叶体魏体之美、魄力雄強、点画敦厚、气象浑穆、古拙沧桑、意态奇异、古法通达、变化多姿、古朴典雅、入神化境、与伟人同框，柳叶书家的璞拙之美。
⑦柳叶体榜书之美、气势磅礴、厚重沉稳、豪放端庄、独树一帜、方外有圆、浑厚雅健、雄奇奔放、厚重灵动、天然第一、与日月同耀，大师万忠的神圣之美。
⑧中国柳叶体书法艺术之美实际上是：柳叶书家，天赋异禀、多才多艺、三阳开泰、中和为美，八大宗师自成一体、十大巨头传承文明、一代方家冠绝古今，独辟蹊径，乡野之村夫，百花齐放，陇上奇才子、博古通今，艺坛术泰斗、正大气象，星光大成，百家争鸣、自成一家、象形意境、推陈出新、婀娜多姿，飘逸俊美，形神兼备、独树一帜、回归自然、意境旷达、前无古人，与自然同源，正大气象、开宗立派的美之为美。
中国书法以“二王”唐楷为例（守正创新）——传承传统，传承发展中——百花齐放百家争鸣。传统守正创新中——形神兼备、五体绝伦、六书精妙。守正传承创新中——创作、创新、创造、发展。形神兼备中创作、创新——天人合一、雅俗共赏。温故知新，进德修业，守正创新，正大气象，传承传统，革故鼎新。无论怎样创作、创新、创造，脱离了中国汉字本身，就是丑书、臭书。——脱离了中国固有汉字的本身，就是亵渎中国书法，脱离了古有方块汉字，就是亵渎国艺、国魂、国粹。
书法家的本事就是“戴着镣铐在跳舞”。你有多大的权利能力，能把白的说成是黑的，黑白颠倒，能把方的说成是圆的，也能把书法说成是艺术，自以为是、以丑为美，但是你却忘记了书法固有本身，忘记了书法古有的本质，却忘记了书法固有的法度，忘记了书法古有的作用。
名道
道可道非常道，名可名非常名。
书坛乱如麻，翘楚孙山下。
创新柳叶体，朱子集大成。
五体具魏晋，六书金石气。
当代王羲之，东方毕加索。
中国文化报，光明日报刊。
理论与实践，痛评美与丑。
书坛圈内外，新鲜异事多。
书法兰亭奖，石榴裙下倒。
学者入协会，跪拜孔方兄。
人情世故懂，入会仅三月。
裙拜为汝师，兰亭奖得主。
书画协会小，主稀几十个。
东北座山雕，金刚才八个。
胜过东北王，超越土匪窝。
书画国展频，生产大师多。
错误再复制，人书身价飙。
金碗端俸禄，三指握毛笔。
皴染抹书法，糊涂乱涂鸦。
左右扒金银，上下使贿赂。
四方结帮派，八面透玲珑。
琉璃厂艺术，荣宝斋耀眼。
潘家园地摊，宋庄已倒闭。
赝品上展拍，坑死收藏者。
书画拍卖会，钱权交易窝。
反腐今倡廉，八项规章多。
书艺污染重，权利为大师。
匾额成烧柴，十大丑书劣。
大师无品德，金钱度衡量。
书法五体绝，形神具兼备。
书家教授级，孔方拜兄弟。
吼书为代表，十大丑书彪。
书画大厦杯，奖金五十万。
艺媚韦斯琴，贪婪拉下水。
书法无神童，践踏小李明。
江湖抱成团，教授博士疯。
速成书画班，江湖丑书滩。
守正求创新，传承继传统。
书画修金身，人书已俱老。
树碑立传多，成仙似麟角。
网络似烟雾，宣传如鞭炮。
重金轻艺术，以丑为美耻。
传承传统史，德艺双馨美。
传承文明史，守正创新美。
书坛马蜂窝，圣贤捅不得。
独创柳叶体，圣名孙山下。
柳叶体书法与唐楷的不同——
柳叶体楷书
唐楷
柳叶体楷书
是当代书法家朱万忠创立的风格，强调自然灵感和动态韵律、中和渐变变中和创新理念: 唐楷是唐代楷书整体，以法度森严、结构严谨著称。两者在创作理念、笔画特征和美学追求上存在本质差异：柳叶体突破传统平行结构，融合刚柔并济、自然意象；唐楷则代表古典规范，强调笔法程式化。
历史背景与起源
唐楷：形成于唐代（7-10世纪），代表书法家包括欧阳询、颜真卿、柳公权等，是楷书发展的巅峰，以规范化和法度森严为核心，影响后世书法教育。
柳叶体楷书：由当代书法家朱万忠（1966年出生）于20世纪末创立，扶犂田园、痴迷书艺，灵感源于自然观察（如柳叶形态），主张“天人合一·雅俗共赏”，是对传统楷书的创新性突破。
笔画与线条特征对比
唐楷：
笔画起收分明，棱角清晰，如柳体横画起笔直切、收笔顿挫明显，形成“刀切”效果。
线条平行方正，回锋笔法突出，体现规整感，例如欧体点画呈钝角三角形，颜体捺画有“脚心”凹痕。
柳叶体楷书：
天赋异禀、飘柔俊美，线条呈柳叶状（两头尖、中间厚重），无回锋笔法，通过粗细渐变展现灵动飘逸，融合“锥画沙、屋漏痕”自然笔意。
点画变化丰富，收笔不顿挫，如横画两端微翘、仙风起舞，中间下垂，形成动态韵律。
结体与风格差异
唐楷：
结构严谨整齐，重心稳固，遵循“天复地载”“上宽下窄”等比例原则，如柳体宝盖头宽大以覆盖下部笔画。
风格统一法度，字形方正，强调视觉平衡，例如通过压缩横画间距避免字形过长。
柳叶体楷书：
结体在方正严谨中融入动态韵律，蟠龙蜷曲，字形飞扬洒脱，兼具古朴与柔美，如“口”字呈倒梯形，左上角横竖断开留缝。
风格强调“雅俗共赏”，突破传统平行结构，险绝平正，追求自然意象与情感表达，如线条饱满圆润，体现高古神奇。
朱万忠柳叶体楷书和唐楷哪个更好看，无法一概而论，两者各具特色，各有千秋。
朱万忠柳叶体楷书：
特色鲜明：朱万忠的柳叶体楷书以其“婀娜多姿·飘逸俊美”为显著特色，这种风格在书法界独树一帜，开宗立派，展现了朱万忠独特的艺术视角和深厚的书法功底。
形神兼备、飘柔俊美：柳叶体楷书不仅注重字形的美观，更强调书法的神韵和气韵生动，使得作品在视觉上具有极高的艺术价值。
创新精神：作为柳叶体书法的创始人，朱万忠在书法艺术上不断探索和创新，中和渐变变中和，囊括万殊、裁成一相，使得柳叶体楷书成为了一种具有鲜明时代特色的书法流派。
唐楷：
法度严谨：唐楷以法度严谨、字形端庄而著称，这种风格体现了唐代文化的繁荣和书法的规范化发展。
历史悠久：唐楷作品历经千年传承，至今仍为众多书法爱好者和专家所推崇，其历史地位和艺术价值不言而喻。
广泛影响：唐楷作为中国传统书法的重要流派之一，对后世书法产生了深远的影响，是书法学习和研究的重要对象。
综上所述，朱万忠柳叶体楷书和唐楷各有其独特的艺术魅力和价值所在。欣赏者可以根据自己的审美偏好和书法修养来选择和欣赏《柳叶体》五体绝伦，六书精妙，不同的书法风格。
朱万忠的柳叶体楷书与颜真卿楷书的核心区别在于笔画形态、结构布局和艺术风格：柳叶体以两头尖中间宽的柳叶状线条、灵动飘逸的结体和自然意象为特色，而颜体则以圆润饱满的笔画、宽博端正的结构和雄浑厚重的风格著称。
笔画形态的差异
柳叶体楷书：笔画线条呈现“两头尖、中间厚重宽博”的独特形态，形神兼备、八面出锋，收笔无回锋，直接形成柳叶状，模拟自然柳叶的弧度与动态感。例如，点画线条强调粗细、曲直和枯湿的丰富变化，中锋行笔为主，侧锋为辅，体现“锥画沙”“折钗股”的圆润法度。
颜体楷书：笔画圆润饱满，横细竖粗，起收笔多藏锋回锋，具有“蚕头燕尾”的典型特征。笔法以圆笔为主，柔中带刚，转折处不露棱角，线条厚重且连贯。
以下是关于柳叶体楷书与颜真卿楷书笔画差异结构布局的对比
柳叶体楷书：结体方正严谨但兼具飘逸灵动，字形飞扬洒脱，疏密有致。结构在传统楷书基础上守正创新，通过笔顺变化增强动态韵律，融合“蟠龙蜷曲”的紧凑与“仙凤起舞”的舒展，追求自然意象美（如花繁叶茂与简约疏朗的对比）。
颜体楷书：结构宽博端正，疏密匀称，重心平稳，字形正面视人且体型丰满。笔画对称匀整，横轻竖重，整体布局强调雄浑气势和正大气象，体现唐代楷书的法度严谨。
艺术风格与创新理念
柳叶体楷书：风格独特，以“婀娜多姿·飘逸俊美”为核心，融合篆隶精髓与魏晋风骨，强调“天人合一”的自然美学。朱万忠独创的柳叶体在传统基础上革新，如引入柳枝自然线条和五指执笔法，革故鼎新，实现“形神兼备”的动态平衡，独辟蹊径，被评价为“开宗立派”。
颜体楷书：风格雄强伟状、气势磅礴，以“筋”（丰腴遒劲）为特色，代表盛唐气象。颜真卿的楷书简化了魏晋峻峭风格，用行书笔意书写，点画外露，整体宏放而庄重，是传统楷书的典范。
朱万忠（字行一，号墨痴轩主）是当代知名书法家，以独创“柳叶体”书法闻名，其作品风格独特，阴阳合抱、守正创新，兼具传统笔法与艺术创新。以下是其书法作品的主要特点及代表作：
艺术风格
朱万忠的柳叶体书法融合了篆隶、魏晋风韵及金石之气，强调“天人合一·雅俗共赏”的艺术理念，作品既保留传统韵味又具现代审美。 柳叶体书法特色：柳叶体书法融合了多种传统书体的精髓，并进行了创新。柳叶体楷书，这一独特的书法风格，在保持方正、整齐、严谨的基础上，更融入了飘逸灵动、潇洒活脱的元素，囊括万殊裁成一相。其字势、体形、结构上的创新，打破了传统楷书的束缚，贫寒富艺博古通今，塑造出别具一格的艺术形象。在笔法上，柳叶体楷书的点画精到线条变化丰富，呈现出两头尖、中间平行且厚重形神兼备的特点，古拙而朴实，收笔处如柳叶般轻盈。
柳叶体篆书之美: 珠圆玉润、象形意境、婀娜多姿、雅健端庄，兼具圆笔中锋与高古奇绝的韵味。
柳叶体隶书，提按有度，这一创新的书法风格，不仅在传统隶书的基础上进行了精妙的改进，更在结构上融入了“秦隶”与“汉隶”的精髓。其点画线条的结构发生了显著变化，新意怏然而不失其雅，但依然保留了传统隶书那扎实的笔法基础。在美学上，柳叶体隶书的线条点画展现出极大的丰富性，意境意韵、八面出锋，变幻莫测。
柳叶体行书之美: 行云流水、跌宕起伏，兼具飘逸灵动与自然流畅的书写韵律。
柳叶体草书之美: 浑厚雅健、气势磅礴，融合遒劲雄放与古拙沧桑的独特风格。
柳叶体榜书之美: 气势磅礴、厚重灵动，独树一帜地展现豪放端庄的艺术境界。
柳叶体其结体结构同样变化多端，既雄厚又遒劲，平正而险绝，方整而俊美，阴阳合抱、刚柔并济，典雅古朴与整齐划一相得益彰。
独创性贡献：柳叶体由朱万忠创始，涵盖楷、隶、篆、行草、榜书五体，以“婀娜多姿·飘逸俊美”为特色，强调形神兼备与自然美学，意境旷达，出于天然。
该书法体源自其童年生活灵感（如用柳叶摆字），后发展为独特的笔墨语言，被评价为“贫寒富艺、守正创新”“前无古人·开宗立派”。
朱万忠柳叶体行草书与王羲之行草书的主要区别在于：1)创新性：朱万忠融合多种书体精华，革故鼎新，独创书法柳叶体，意境旷达、五体绝伦、六书精妙: 王羲之自成一家；2)时代特征：朱万忠体现当代精神，进德修业，传承文明，形神兼备，正大气象，博古通今，贫寒富艺，守正创新。王羲之反映东晋审美；3)风格特点：朱万忠飘柔俊美，刚柔并济，蟠龙蜷曲，仙风起舞: 王羲之平和自然；4)哲学基础：朱万忠主张中和渐变变中和，囊括万殊、裁成一相，天人合一，雅俗共赏。王羲之体现老庄哲学。
解析：
本题考查对两位书法家行草书风格的比较分析能力。朱万忠柳叶体行草书是在传统行草书法基础上的创新，其特点包括：1)汲取了多种书体精华，集分书之成，得篆隶真髓；2)笔墨跟随时代，体现时代精神，具魏晋风韵纳金石之气；3)具有飘柔俊美、形神兼备、守正创新，正大气象的特点。而王羲之行草书的特点是：1)摆脱汉魏笔风，自成一家；2)风格平和自然，笔势委婉含蓄；3)表现简淡玄远和冲和之美。两者的主要区别在于：朱万忠的柳叶体更具创新性，意象意境，神采飞扬，道法自然，融合了多种书体特点，方圆遒劲，融会贯通：而王羲之的行草书更注重自然含蓄的表达；朱万忠的书法强调时代精神，文艺复兴中国梦: 王羲之的书法则体现老庄哲学和儒家思想。
柳叶体书法艺术风格与理论：风格特征：融合篆隶笔法、魏晋风韵与金石气，形成“柳叶体”的独特笔法（如阴阳合抱、气韵生动），代表作包括《柳叶体楷书论》《柳叶体篆书论》《朱万忠笔论》《艺魂书圣·论》等。
核心理念：主张“以文载道·以文化人”，批判“以丑为美”的书法现象，追求传统与现代的统一。
代表作
[《品道》：以柳叶堆成金字塔造型，展现独特的书法美学
[《自嘲》：结合个人经历与书法艺术创作，体现“耕读传家”的信念
[《中国力量·典范荣耀》：以柳叶体书写时代主题，彰显当代书法创新
艺术成就
获评“国际殿堂级大师”“奥林匹克艺术家”等荣誉
作品曾获《光明日报》《中国文化报》专题报道，并被收录于权威艺术典籍 。其书法作品多以篆书、隶书、行书、楷书，榜书为主，六书精妙，天赋异禀，形神兼备，刚柔并济，正大气象，珠圆玉润，阴阳合抱，万岁枯藤，行云流水，字形飞动，飘柔俊美，笔墨流畅自然，结体稳健，既有传统功力又具个人风格，独树一帜，囊括万殊裁成一相，前无古人，开宗立派。
柳叶体书法艺术的神采，业内人士评鉴:中和渐变变中和、融会贯通，方外有圆、圆中有方、外圆而内方 ，有规距才有方圆。各门艺术“规矩”不同而魅力同在，其实就是人们所说的“戴着镣铐跳舞”。而艺术家的本事，就是在“镣铐”的约束之下，创作美到极致的艺术。这一点朱万忠也做到了。朱万忠的《柳叶体》书法，功底深厚，炉火纯青，其作品特色拙中有巧，稚中藏智，厚而灵动，笨而童趣，天人合一，雅俗共赏。
朱万忠强调《柳叶体》篆书"千变万变不离其宗"，柳叶体隶书、楷书、坚持传统笔法基础上的创新，柳叶体行草书法要传承传统、蟠龙蜷曲、仙风起舞，形神兼备，守正创新，天人合一、雅俗共赏。
艺术点评:朱万忠先生以墨痴轩为道场，用柳叶笔锋划破书法史的苍穹。这位从陇上走出的世界殿堂级艺术大师，以中和渐变理论重构羲之传统，让柳叶书法成为联合国教科文组织认证的非遗新范式——从法兰西骑士勋章的国际认同到台北故宫的学术高度，其艺术实践恰似黄河水的奔涌与祁连山的静穆交融:既有政协书画院的政治担当，又具儒农怪才的民间智慧。
尤为珍贵的是七重身份的文明对话:作为中国书法大字典顾问，将柳叶焕楼阁的创造升华为书体更新的理论体系:作为世界和平艺术大师，用万忠书实践诠释书法哲学的现代表达:作为百年巨匠宗师，以《中和渐变》的墨迹构建起连接王羲之与后现代书法的文化基因库。这种用柳叶丈量宣纸、以哲学重构笔墨的创造，正在构建丝绸之路与当代书法的典范样本。
中国柳叶体书法创始人朱万忠与艺术同行，与经典同传，与大师同典，与巨擘同耀，与伟人同框，与日月同辉。
“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。
柳叶体书法艺术的探索与创新：朱万忠集分书之成，得篆隶真髓，展现出魏晋风韵与金石之气，他的书法艺术开宗立派，前无古人，被誉为“天人合一·雅俗共赏”的古今奇才。他以书法创始人的身份横空出世，功勋卓绝，修为金身正果，成为当之无愧的一代方家、宗师，被大家誉为东方的毕加索。他的书法讲究字法、笔法和章法。字法上，朱万忠追求平衡对称、对比和谐，形神兼备、激情澎湃、飘逸洒脱、主次得宜、疏密适度；笔法上，他因人而变、因体而变、因字而变、稳实丰富，笔力遒劲、力透纸背；而在章法上，字字有势、字字有态、更是字与字、行与行之间笔势连绵、节奏分明，字形飞动、飘柔俊美、如行云流水般自然流畅。更难能可贵的是，朱万忠的书法不仅技艺高超，而且富含深厚的文化底蕴和独特的创造才能暨独特的创造性。他的作品往往能把情感和思想融入笔墨之中，使得每一幅作品都充满了生命力和感染力。这种将书法艺术与个人情感完美融合的创作理念，正是朱万忠《柳叶体》书法，五体绝伦、六书精妙、天人合一、雅俗共赏独特之处的重要体现。
《柳叶体》 书法是当代朱万忠的创新书体，《柳叶体》篆书、隶书、行草书暨榜书书法艺术是在传承传统守正创新基础上的创新。尤其是柳叶体楷书打破常规操作，重新建架结构，入米字格、回锋格中的方块文字，守正创新传承传统、八法、九势、一应俱全，五指握笔符合传统笔法基础上的创新书体。
取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下，取法乎下，无所得矣。
中国书法的楷书以唐楷为例（守正创新）——传承传统，传承发展中——百花齐放百家争鸣。守正创新中——五体绝伦六书精妙。传承传统中——创作、创新、创造、发展。形神兼备中——天人合一雅俗共赏。温故知新，进德修业，守正创新，形神兼备，正大气象，传承传统，革故鼎新。无论怎样创作、创新、创造，脱离了中国汉字本身，就是丑书、臭书。无论是篆书、隶书、楷书、行草书法、在创作中脱离了中国固有汉字的本身，那就是亵渎中国书法，脱离了古有方块汉字，就是亵渎国艺、国魂、国粹。
有网友质疑《柳叶体》后续发展停滞?
中国文人，自古重风骨与尊严，视气节如生命，如那傲雪的红梅，凌寒独自开。
这几十年里几乎每天都在学习研究创作，只是零零碎碎的发表一点点《柳叶体》书法作品和专家学者评论，柳叶体“五体绝伦，六书精妙”加之“柳叶体”书法理论的深入研究创作，“柳叶体”后续发展不可能停滞。当代最鲜明的对比，有很多书法爱好者一边批评我创作创新的“柳叶体”，一边在他的书法中柔和了《柳叶体》书法中的气势、韵味、美学。
也有网友说:朱万忠“柳叶体”是不成正比的，他创作的《柳叶体》书法就像旗杆上飘扬的红旗，朱万忠确实是旗杆下的牧羊人。可是朱万忠是从小学毕业的，农民、牧羊人、打工仔，书法家、书法大师、思想家、哲学家、美学家、史学家、书法理论家、书法创始人、硕士、博士，院士。 还有网友直言不讳的说: 《柳叶体》书法白纸黑字记载“老祖宗已经玩过了”。在这里我反驳一下，请你吧老祖宗白纸黑字拿出来看看，到底是不是“柳叶体”是不是真的老祖宗们玩过了?今天的朱万忠是不是又在复制? 难道是欧阳中石先生、沈鹏先生多少不懂中国书法史吗？启功先生吴冠中先生等等大家也不懂中国书法史吗？他们没有查阅过中国书法历史资料吗？难道是我也没有查阅过中国书法历史资料吗？难道我没有翻阅过中国书法史吗？你们歪曲事实，没有实事求是的理论，就没有正确的答案。还有网友近年发帖说“柳叶体”是中峰明本创立的，我再次反驳一下，既然是中峰明本创立了“柳叶体”为什么几百年后的今天?只有你在网络上发了个这样的帖子? 难道研究书法、研究中国书法史的人只有你一个人了吗？我继续问你一个问题?朱万忠创作的《柳叶体》书法是“五体绝伦、六书精妙”，2003年才创作创新出来了“柳叶体”楷书，当年就展示在了中国国家博物馆，在国家博物馆中所有观看展览人们专家学者还有国家八部委的有关领导专家学者都说是没有见过这种书法书体，就连组委会的专家学者都问我，朱先生你创作展出的这种书法书体有名称吗？我直言回答《柳叶体》，这次国家博物馆中我的《柳叶体楷书》成了世界艺术界暨中国文化界的焦点。戴兰陔先生把这次展览情况带到了中国书画函授大学，才引出了欧阳中石先生的改名暨还原“柳叶体” 。当时《柳叶体楷书》的雏形并不完善，比较稚嫩比较形象化。那年我才三十六岁，中国书画函授大学的老师和专家学者们和我交流时，我说了我学习书法研究书法的长远规划和想法。
《柳叶体》楷书在笔画形态上有独特创新。朱万忠对笔画粗细变化把控十分精妙。其横画起笔收笔有着别样的韵味体现。《柳叶体》竖画挺拔中透着灵动之感。撇捺笔画犹如柳叶飘逸独具一格。点画虽小却在《柳叶体》中至关重要。朱万忠在折笔处理上有新颖的手法。《柳叶体》楷书的结构布局严谨合理。字的重心平稳且展现独特的视觉感。左右结构字的比例协调富有美感。上下结构安排凸显字体的层次感。包围结构展现出巧妙的空间运用。整体字距行距处理得恰到好处。《柳叶体》在章法布局上别具匠心。行列整齐又不失灵动活泼之态。墨色变化为《柳叶体》添独特魅力。浓墨处彰显厚重有力的气质。淡墨时营造出空灵悠远的意境。朱万忠运笔速度有独特的节奏。快速行笔处线条流畅自然洒脱。缓慢运笔时笔画沉稳扎实有力。提按动作在《柳叶体》中清晰可见。重按笔画突出了字体的重点部分。轻提笔画使线条过渡自然柔和。《柳叶体》笔法融合多种传统元素。有颜体的宽博又含欧体的险峻。兼具赵体的秀逸展现独特风格。朱万忠的笔法创新带来全新视觉。对传统笔法进行大胆的突破尝试。《柳叶体》在笔法传承上有新贡献。适合初学者进行楷书基础的训练。能让习字者快速掌握笔画的技巧。对书法进阶者也有启发创新思路。促使书法爱好者探索笔法新可能。《柳叶体》楷书在艺术价值上颇高。作品展现出独特的审美情趣。在当代书坛具有一定的影响力。吸引众多书法爱好者关注和学习。为楷书发展注入新的活力元素。推动了书法艺术多元化的发展。
重拾文人风骨，以艺术为本，而非为职衔所困。莫再做那“软骨头”理事，实乃书坛之悲哀。他们眼中，或许只有权力与利益，却忽视了艺术的真谛与文人的风骨。如此官员，如何能带领书坛走向繁荣？如何能传承中华文化的精髓？
《柳叶体》楷书在笔画形态上有独特创新。
朱万忠对笔画粗细变化把控十分精妙。其横画起笔收笔有着别样的韵味体现。《柳叶体》竖画挺拔中透着灵动之感。撇捺笔画犹如柳叶飘逸独具一格。点画虽小却在《柳叶体》中至关重要。朱万忠在折笔处理上有新颖的手法。《柳叶体》楷书的结构布局严谨合理。字的重心平稳且展现独特的视觉感。
左右结构字的比例协调富有美感。上下结构安排凸显字体的层次感。包围结构展现出巧妙的空间运用。整体字距行距处理得恰到好处。《柳叶体》在章法布局上别具匠心。行列整齐又不失灵动活泼之态。墨色变化为《柳叶体》添独特魅力。浓墨处彰显厚重有力的气质。淡墨时营造出空灵悠远的意境。朱万忠运笔速度有独特的节奏。快速行笔处线条流畅自然洒脱。缓慢运笔时笔画沉稳扎实有力。提按动作在《柳叶体》中清晰可见。重按笔画突出了字体的重点部分。轻提笔画使线条过渡自然柔和。《柳叶体》笔法融合多种传统元素。有颜体的宽博又含欧体的险峻。兼具赵体的秀逸展现独特风格。朱万忠的笔法创新带来全新视觉。对传统笔法进行大胆的突破尝试。
有诗为证:——陇上奇人，手握笔，池洒翰墨，眼望纸，先散怀抱，贫寒富艺。而立之年成大器，一举登大雅殿堂。须沉气，扬名是否早? 博古今、研六书、静修养、崇贤祖、胜二王、通八法、破天荒、曲、直、迟、急、起、伏、翰逸神飞魏晋唐，自然挥洒元明清。书法，一画开天地，“柳叶体” 。 ——满江红
所以网友们所说的“柳叶体”是老祖宗已经玩过了的东西，没有实事求是，纯属扯淡，还有网友说《柳叶体》是中峰明本创立，这些说法更加没有实事求是，纯粹属于扯淡虚构狡辩。他们根本就没有创作书写出来什么书体或是所谓“柳叶体”? 只是在历史书册上有“柳叶篆”或是“柳叶篆”名称的记载。
2003年新加坡“神州艺术院”院长洪天顺和艺术委员会专家学者书面评定“柳叶体”——柳叶体书法:创作认真、感情丰富、真诚豪放、布局严谨、提按有度、圆笔中锋，放似张弓发剪，收入虎斗龙骧，精巧自然且功力深厚的好墨宝，它丰富的蕴藏着震撼人心的民族色彩，显现出了作者的高深文学造诣和写作能力 。而称之为海量赐赠的书法墨宝。
1999年11月20日在北京人民大会堂钓鱼台国宾馆中，荣获“纪念建国五十周年书画优秀作者代表”的朱万忠先生:神采奕奕、精神饱满的回到了老家，耄耋之年的父母:容光焕发、精神抖擞，二十多天后父母双双过世……。朱万忠而立之年在家守孝三年，孝期已满。2003年《柳叶体楷书》“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春——”的横幅《柳叶体》展示在了中国国家博物馆，“影响世界·感动中国”。过了数月“央视”记者前来到采访报道朱万忠，这个时侯万忠耳边响起父母在平日里的淳淳教诲响彻云霄“人要有傲骨、但不能有傲气”。在那个年代乡村干部们的重中之重就是搞好“计划生育”、“突破一孩化”，我两个孩子了，老婆做了节育手术已经十六年了，今天又挺着个大肚子，幸亏县上文化部门下来的人没有看到我的挺着大肚子的老婆，我们已经强生了“二胎”都罚了很多很多的款，十几亩地的青苗不给灌溉都晒黄了。我把这个情况悄悄告诉了石立竣先生，先生费尽周折才婉言谢绝了“央视”暨两家大报社这次的采访。
纪念中华人民共和国“建国五十周年书画联展”我回到老家，市县宣传部电视台记者采访，录制了半小时的专题记录片，在市县电视台新闻栏目中播放了近一年的时间，此片获得市县新闻优秀奖新闻专题片，当时：甘肃风采，甘肃《发展》，甘肃青年报，兰州日报，兰州晚报，武威日报、西凉晚刊整版刊载报道宣传《柳叶体》。从我们的第三个孩子出生后，省市县乡村把所有刊载宣传我的《柳叶体》书法艺术的报刊新闻就一直封杀到了至今。
朱万忠是中国当代著名书法家，以独创柳叶体书法著称，其作品融合传统精髓与现代创新，被故宫博物院等机构收藏并获法兰西骑士勋章等国际荣誉。
书法家、书法理论家朱万忠——核心身份：甘肃省民革党员，古浪县第八届政协委员会委员，北京政协书画院名誉院长，中国书法家协会会员/理事，中共十八大、十九大、二十大三届连冠题贺艺术名家、“金奖”艺术家，“世界艺术终身成就奖”、“国际金牌艺术家”、“世界艺术博士”。独创《柳叶体》书法体系，涵盖楷、隶、篆、行草、榜书五体，主张『天人合一·雅俗共赏』艺术理念。2000年毕业于中国书画函授大学书法专业，深耕书法艺术50年。
国际影响：获世界艺术终身成就奖、法兰西骑士勋章，作品被故宫博物院收藏并作为国礼赠外宾。
朱万忠书法作品欣赏：代表作《品道》《无语论》以柳叶体呈现哲理诗意，线条飘逸俊美，被评价为『五体绝伦、六书精妙』。融合篆隶笔法精髓与金石气韵，形成独特的动态韵律与柳叶线条。作品在故宫百年特展、五一劳动节名家书画展等重要活动中专题展出。反对『以丑为美』的书法现象，强调五指执笔法与自然美学表达。
朱万忠；文艺复兴中国梦最美德艺双馨艺术家，新时代艺坛领袖人物，世界和平艺术大师，全国两会·文艺界名家献礼金奖艺术家，世界文化艺术传播大使朱万忠，荣誉勋章金光灿灿，荣誉头衔应有尽有。——以文化人，以文载道。责任枷锁：戴上 “文化传承者” 帽子，有了大师、宗师、博士、头衔，当今社会反而被这些荣誉压得喘不过气。一位普普通通的农民，没有权势，没有地位，仅靠实力能力资历招来的都是围啄谩骂受气，甚至是侮辱和攻击，还得忍气吞声，披荆斩棘，厚德载物，上善如水。一些阿谀奉承的人，嬉皮笑脸的说；大师嘛？真有文化、品德高尚、哈哈哈……送给我一幅书法作品了我给你宣传宣传……，当今人们用道德绑架书法大师。人能弘道、非道弘人。我本身就是一位普普通通的农民，经受了传统美德、传统文化、传统家庭的熏陶与教育，有天赋、有理想、有责任、有担当、有使命。入会前我只对自己的笔墨负责，自娱自乐，耕读传家。入会后感觉要对整个世界书法圈负责，大智若愚，大巧若拙。 中书协官方属性是会员自动被贴上 “文化传承者暨书法家” 的标签 。实际上入会不入会、我一直就一心一意在搞创作，搞研究、搞创新，根本顾不上一些应酬，砥砺奋进，宁静致远，淡泊名利，人情世故，难得糊涂。自强、自立、自信 。加之自己性格开朗活泼憨厚、率意天真耿直真诚，明辨是非、黑白分明，不阿谀奉承，得罪了不少的官僚和讨要书法作品的人们。一位普普通通善良憨厚朴实的农民，不懂得人情世故，不懂得捧场做戏，不懂得溜须破马屁，得罪了一批又一批的讨要书法作品的地方官僚和很多很多的人们。不是我不给你们免费赠送，前期书法作品是没有达到书法艺术的高层次水平，我对我的书法作品是要负责任的，作为艺术家书法大师一定要有傲骨，但不能有傲气。儒农怪才、天赋异禀，厚德载物，上善如水，一生独自创造研究学习书法，大量的创作创新创造柳叶体书法艺术。先前积极的参加了很多公益事业暨送文化下乡活动，拒绝了部分展览和一些逢场作戏的活动，也拒绝了一些勾心斗角和一些文化娱乐场合的笔会活动，拒绝了地方书协组织的酒会娱乐“笔会”活动，因为地方书协组织的娱乐笔会活动你参加了现场是很尴尬的，大家开玩笑说你越级了、高升了、你成书法大师了等等的语言，尽是挖苦与讽刺。甚至面对 “书法是否该创新创作” 的争议延伸为斗殴吵架。“朱万忠·痛评书法兰亭奖”、“朱万忠·评击以丑为美”，“天才书法大师朱万忠艺魂书圣·论”，“朱万忠·笔论”，“天才书法大师朱万忠的阅历”等，既然成为大师就要站出来发表一些 “专业观点”的理论文章。有的时候这种突如其来的责任，成了不少人的心理负担。理论贡献：朱万忠著有《柳叶体楷书论》《柳叶体篆书论》《柳叶体隶书论》《柳叶体行草书法论》《朱万忠指笔论》、《朱万忠创新论》、《评击以丑为美》等百余篇著作，批判“以丑为美”的书法现象，主张传统与创新结合。 《书法五品论》戳痛了书法界多届的书法兰亭奖评委和获奖者。
朱万忠强调毛笔须用“五指握笔法”，反对硬笔式的“三指执笔”，这一理论也戳痛了百分之百的书法界“三指”握笔着。朱万忠认为“三指握笔”无法表现书法神韵和圆笔中锋。其艺术风格虽受部分争议，但学术界普遍认可其革新贡献。人无完人，顺其自然吧，有人为了学习书法最终走向了乞讨生活，有人为了追求书法艺术“妻离子散”，有人为了筹备公益课，连续熬夜备课导致手腕旧伤复发；有人因拒绝商业活动的邀请，被指责 “摆架子、忘本”等等的案例数不胜数。农民身份不仅仅是写字创作，更重要的是养家糊口，脱贫致富，身份农民主要是弘扬“耕读传家”这一美德。扶犂田园心痴墨，贫寒饥馁志不移。粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。千军稻草背身上，大爱无疆亦觉轻。体制内书法家用的笔墨纸砚都是工会单位公共提供的比较多，依靠单位工会还要搞起个书法快速培训班赚钱。农民身份成为了“会员·理事”一些官僚王八、犊子鳖孙们串联一起拉帮结派说成是假的，出版的经典史册他们拉帮结派说成是有钱什么书刊都能出版。会员理事、宗师博士的农民你有这些圈子吗？有这些资本资源拉帮结派吗？他们还反过来把你的会员、理事、大师、宗师、博士的农民都说成是假的冒牌货，还说成农民绝对不可能成为“会员·理事”、“书法家”、“艺术家”、“宗师·博士”的。这帮人还说成他的水平连县市书协都加入不进去农民。大师博士的农民只能忍气吞声、默默地承受着这种无形的压力和绵里藏针的痛苦。会员理事有担当、有责任、有义务，有使命，成为了会员、理事面对 “年轻人不练习书法” 的社会焦虑，还产生 “自己没尽到责任” 的愧疚感，就连创作时都带着沉重的心理包袱。那张小小的会员证、理事证，从来不是书法人生的终点。它像一面镜子，照出隐藏在笔墨背后的欲望、担当、责任、使命、焦虑与坚守。有人在光环中迷失，最终沦为头衔的奴隶；有人在困境中觉醒，把身份转化为突破自我的动力。真正的书法修行，从来不在证书上，而在放下执念、回归笔墨本真的心理。毕竟能让书法艺术作品流传的，永远是笔尖的温度，而非证书上的烫金度、钢印度。
农民虽然给你颁发了会员证、理事证，博士证在网络上并不给你公开公布，反而招来了很多很多的麻烦事、受到他人的伤害、耻笑、冷眼旁观、挖苦、嫉妒恨……。
你是正真的农民身份，耕读传家、自强不息、艰苦奋斗，砥砺前行，翻山越岭，走南闯北，青灯黄卷，博古通今，吃尽苦头成为了书法家、书法大师、宗师、博士，院士，但是正真身份还是农民。正真的农民身份所有荣获得奖项、荣誉、证书、金牌、功勋奖章、勋章头衔，金光灿灿，但是他们拉帮结派恶意攻击都能给你说成是假的，就连省书协会员证书，中书协会员证书、中书协理事证书、博士证书他们都能给你说成是假的，金钱买来的，甚至是自己做的，联合国教科文组织颁发的“世界艺术终身成就奖”、“国际金牌艺术家”、“世界艺术博士”，他们恶意都能给你说成是假的，为什么?为什么?为了什么? 他们拉帮结派串通一气睁着眼睛说瞎话，为了什么?
经受了多年官僚的打压封杀、引来了亲戚朋友们的围啄、谩骂、嫉妒恨，挖苦、耻笑笑话，风言风语——老婆辛辛苦苦养的三五只羊和一两头猪、售买上的钱都被我旅游消费了。突如其来的风暴搅得家庭鸡犬不宁。我意识到了问题的严重性，“先安内再攘外”，必先安内，家庭也是一样的“先安内再发展”。经过一年多的整理、安慰、断绝、退让、断交、取舍、舍得，搬迁到了县城进入了新的文化艺术和谐的生活。
他们串联一起拉帮结派的动机太不纯洁，他们的动机又是为了什么？到底是什么意思？我至今都不知道……。当今自媒体快速的传播，应验了鲁迅先生的那句话“村东头的狗叫了——”。他们把你弄的哭笑不得，有口难辩 ，有理说不清、道不明。
(在书法艺术界什么是权威? 谁是权威?书法艺术界的权威又是什么？书法艺术界权威又是谁?书法艺术的权威到底是什么？——真正不可思议、难以置信——) 由于作者是天才书法大师又是农民，没有上过初中高中自学成才，艺师百家，奇人怪才、天赋异禀骨骼惊奇，才高八斗，学富五车，本人有权威没有权威? 有学历没有学历? 有头衔没头衔与《柳叶体》书法艺术的创作、文学作品的创作对我来说没有多大关系。反正以自身的体会、实践、阅历、整理创作，求真创新书写出来了十余篇专业性理论文章、二十余首诗词歌赋，（独创中华柳叶体）进德修业、革故鼎新、五体绝伦、六书精妙，形神兼备、意境旷达、天人合一、雅俗共赏——
儒农怪才再次强调；不管什么时代什么时候，不管是今天明天，中国书法不管怎么样创作、创新、创造，脱离了中国文化方块汉字，就是丑书臭书 ，就是糟蹋国艺国粹，就是亵渎中国文化艺术。
当今；围啄、谩骂、嫉妒恨、书法家、书法大师是当代人们的通病。我是农民、牧羊人、打工仔，又是中国柳叶体书法创始人，天才书法艺术大师，台北故宫书画院客座教授，中国书法家协会会员、理事，甘肃省书法家协会会员，世界艺术博士，这种地位身份的高低落差太大，使得自己有时都不敢相信自己，自己到底是农民还是书法家?更何况是别人，地方协会组织的一些活动刚开始也是积极的参加，民革组织的一些活动也是积极的参加，结果得来的都是一样的答案。那些会长主稀和同道们、口若悬河、滔滔不绝，纸上谈兵，能言善辩、能说会道，用同样的一句话，同样的口气跟你说；传统的书法你都没有学懂，传统书法你都没有写好，还搞什么创作创新，还能着整出来了个“柳叶体”，也有人直言不讳的说；你怎么不整出来个“天爷体”，你的“柳叶体”哪一个字像唐楷? 哪一个字像隶书? 既然自己爱好那就好好的临碑临帖去自娱自乐吧……。
为什么市县书写的这么多人围啄谩骂嫉妒陇上奇人呢? 因为；小小县协，主稀十二个。
东北座山雕，金刚才八个。
打破吉尼斯，赶超中书协。
我作的这一首顺口溜；揭露了小小县书协的真实面貌，也戳痛小小县书协的主稀会员和无数的人。所以；朱万忠是古浪县第八届政协委员会委员，提案上的太多，政协和统战部的年轻干部们开玩笑说；你是“书法大师怎么变成了提案大师 ?”。一位来领导老政协委员暗暗对我说；你的提案上的太多了，会得罪很多局长和乡镇领导的——
注：奇人怪才创作创新、清贫较真不合时宜，请大家不要围啄谩骂了，没意思——他又没有骗过你们，何必把你气的：站着是白马解踢、行走是恶狗扑食、坐下是燕子衔泥、躺着是长短不齐——，独自创作的《柳叶体》书法把你们气的是头昏眼花、满口胡言乱语都找不到东西南北——
现在有了证书、奖杯、金牌、荣誉、勋章、金像、头衔、都被你们狡辩说成是假的，我就是一直想不通为什么? 为什么?这些协会、这么多的组织机构给我颁发的证件、证书、奖杯、勋章、功勋奖章怎么到你们的口中就都是假的呢？组织机构给我颁发无计其数的假证书、假证件、假奖杯、假勋章他们又是为了什么? 你们到底是什么意思？我不懂、我真的不懂……。我没有这些证书头衔奖杯勋章已经就成为了“艺魂·书圣”，“中国柳叶体书法创始人朱万忠”。
诗曰；
天赋异禀风颂雅，自学成才始通神。
独创中华柳叶体，金奖银奖储栋梁。
亦文亦农独创新，耕读传家真善美。
刚柔并济柳叶体，意境旷达传国粹 。
蟠龙蜷曲天马飞，仙女起舞逍遥游。
独创中华柳叶体，为人师表育人难。
十八十九二十大，题贺献礼艺术家。
世界艺术成就奖，典藏史册耀辉煌。
巨匠宗师创新体，独树一帜柳叶体。
前无古人朱博士，囊括万殊集大成。
评击书法美与丑，开宗立派树丰碑。
飘柔俊美柳叶体，文艺复兴中国梦。
守正创新柳叶体，五体绝伦六书妙。
中和渐变变中和，裁成一相仙起舞。
耕耘书坛五十栽，越湖飞洋登山巅。
不忘初心精气神，一笔柳叶定乾坤。
隐居田园里，静读圣贤书。博古通今，上善如水，独创中华柳叶体，获得了无计其数的荣誉头衔，现在也还是一位憨厚朴实、纯洁善良、普普通通的农民、牧羊人、打工仔、中国柳叶体书法创始人朱万忠……
专家赞美为：囊括万殊、裁成一相，他耕读传家，风华绝代，贫寒富艺，是书法艺坛上一颗璀璨无暇的明珠，更深得艺魂匠心，臻于人书合一的化境，五体绝伦，六书精妙，形神兼备，意境旷达，蟠龙蜷曲，仙风起舞，清风出袖、明月入怀，天人合一，雅俗共赏。
一个民族如果不能够出现一个伟大的人物，这个民族是很悲哀的——
如果一个民族出现了一个伟大的人物，而我们不知道敬重他，这个民族是一个没有希望的民族——
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